Dialogue Interreligieux et Interculturel
« Donne [une leçon] au sage et il deviendra plus sage ; instruis le juste, il enrichira son savoir.» (Proverbes 9,9)
Qui Sommes-Nous ?
Le Conseil des Protestants dans le Guidisme et le Scoutisme (CPGS) est le corps autonome de Scouts et Guides de la Foi Chrétienne Protestante, des Organisations Nationales Membres de l'Organisation Mondiale du Mouvement Scout (OMMS) et/ou de l'Association Mondiale des Guides et Scoutisme féminin (AMGE).
Le CPGS a un statut Consultatif auprès du Comité Mondial du Scoutisme de l'OMMS et du Conseil Mondial de l'AMGE ; il est membre du Forum Interreligieux Scout Mondial (FISM).
Le premier réseau de protestants dans le scoutisme et le guidisme a été créé en 1972 à Twickenham (Grande-Bretagne) sous le nom de « Conférence sur le Christianisme dans le Guidisme et le Scoutisme » (CCGS). Sa première Conférence s'est tenue à Paris du 17 au 21 Juin 1987.
L'Assemblée Générale constitutive du CPGS s'est tenue du 12 au 14 Octobre 2006 à Copenhague (Danemark), avec pour Premier Président Bernd Müller.
Les 5 Solas — Piliers du Protestantisme
Les membres du CPGS sont issus des principes de la Réforme Protestante de 1517 et partagent les 5 Solas sur lesquels repose le salut de l'homme :
« par l'Écriture seulement »
« par la Foi seulement »
« par la Grâce seulement »
« Christ seulement »
« À Dieu seul la gloire »
Statistiques des Religions et Croyances Mondiales
Nous sommes 8 milliards d'habitants sur la terre (2023). Les Protestants totalisent 960 millions de membres, soit le tiers des Chrétiens dans le monde. Plus de 900 millions pratiquent d'autres religions (Indiens d'Amérique, Aborigènes d'Australie, minorités chinoises, etc.). Une personne sur huit, soit 1,3 milliard (18% de la population) n'a pas d'affiliation religieuse, même si beaucoup se reconnaissent une forme de croyance spirituelle.
Le Protestantisme en Résumé
Historique
La Réforme protestante qui a pris naissance en 1517 est le résultat du rejet des orientations prises par le catholicisme pendant le Moyen Âge, avant que celui-ci ne s'engage dans un mouvement de Contre-Réforme au travers du concile de Trente.
La Réforme a été menée sous l'impulsion de théologiens tels que Martin Luther, Ulrich Zwingli, Jean Calvin, Sébastien Castellion, Guillaume Farel parmi tant d'autres. Pierre Valdo, John Wyclif, Jan Hus, Jacques Lefèvre d'Étaples sont considérés comme des précurseurs de la Réforme. Aujourd'hui, on recense plus de 72 courants doctrinaux protestants.
Les Cinq Solas — Points Fondamentaux
L'homme ne peut pas mériter son salut auprès de Dieu, mais Dieu le lui offre gratuitement par amour. La valeur d'une personne ne dépend que de l'amour de Dieu, et non de ses qualités, ni de son mérite, ni de son statut social.
Ce don se fait à l'occasion d'une rencontre personnelle avec Dieu, par Jésus-Christ (solo Christo, par Christ seul).
Considérée comme porteuse de la parole de Dieu, la Bible est à la fois la seule autorité théologique et le seul guide, en dernière instance, pour la foi et la vie.
Jésus Christ est le seul intermédiaire entre Dieu et l'humanité.
Il n'y a que Dieu qui soit sacré, divin ou absolu. Aucune entreprise humaine ne peut prétendre avoir un caractère absolu, intangible ou universel, y compris la théologie.
Ecclesia Semper Reformanda
« L'Église doit se réformer sans cesse ». Les institutions ecclésiastiques sont des réalités humaines. « Elles peuvent se tromper » disait Luther. Ainsi, les Églises doivent sans cesse porter un regard critique sur leur propre fonctionnement et leur propre doctrine, à partir de la lecture de la Bible, éclairée par l'Esprit.
Sacerdoce Universel
Principe central de la Réforme protestante selon lequel chaque baptisé est « prophète, prêtre et roi » sous la seule seigneurie du Christ. Ce concept anéantit les principes de hiérarchie au sein de l'Église. Chaque baptisé a une place de valeur identique, y compris les ministres.
Israël, Terre de Sainteté et État Moderne
« Si je t'oublie, Jérusalem, Que ma droite m'oublie ! Que ma langue s'attache à mon palais, si je ne fais de [toi] le principal sujet de ma joie ! » (Psaume 137:5-6)
« En Israël, pour être réaliste, il faut croire aux miracles. » (David Ben Gurion)
Israël représente pour les Protestants une terre Sainte et de Pèlerinage. La ville de Jérusalem apparaît à plusieurs reprises dans la Bible, notamment dans l'Évangile de Jean. C'est l'empereur chrétien Constantin qui, le premier, a érigé les premiers lieux saints en souvenir des derniers jours du Christ. La ville devient au IVe siècle une ville de pèlerinage pour les chrétiens, et à partir du XVIe siècle, une ville de pèlerinage pour les Protestants.
Comment Lutter contre l'Ignorance dans le Domaine Religieux chez les Scouts ?
« Chez les Scouts, chaque forme de religion est respectée et sa pratique active est encouragée. Par la progression de notre fraternité dans tous les pays, nous avons la possibilité de développer un esprit de bonne volonté et de compréhension mutuelles. »
— Baden-Powell, 4e Conférence internationale, Kandersteg, Suisse (1926)
Le Brevet Dialogue Interreligieux
Proposer aux scouts de partir à la découverte et d'approfondir leurs connaissances et pratiques de leur religion/spiritualité, un héritage familial parfois méconnu.
Ces connaissances et pratiques enrichiront le dialogue confiant entre scouts de différentes religions. Elles seront les premiers pas sur un chemin personnel de foi, un chemin de vie.
Le Dialogue Interreligieux
Une expérience pour vivre l'Amitié des Religions
Qu'est-ce que le Dialogue Interreligieux ?
Le Dialogue Interreligieux est la relation positive entre personnes de religions différentes. C'est un aspect du dialogue interculturel, qui peut se manifester dans les échanges de la vie quotidienne, la coopération pour l'intérêt public, les débats théologiques et le partage des expériences spirituelles.
Il se distingue du syncrétisme et du relativisme en ce qu'il implique un respect des différences plutôt qu'une recherche de l'uniformité.
Parfois présenté comme synonyme, l'œcuménisme est le Dialogue Interconfessionnel interne au christianisme (Catholique, Protestant, Orthodoxe).
Le Dialogue Interconvictionnel est une tentative d'élargir le dialogue interreligieux aux convictions non-croyantes (athées, agnostiques). Les Protestants ne s'inscrivent pas dans le Dialogue Interconvictionnel qui va à l'encontre de leurs principes.
Objectifs du CPGS pour les Non-Protestants
« et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. » — Matthieu 5:15
VIVRE L'AMITIÉ DES RELIGIONS ET LE VIVRE ENSEMBLE, EN ÉTANT UNE LUMIÈRE POUR LES AUTRES…
Prendre une part active au dialogue interreligieux au sein du Scoutisme et du Guidisme.
Vivre et faire vivre l'Inclusion et la Diversité.
Promouvoir le Dialogue Interreligieux et la coopération avec les autres Fois et Croyances.
Participer aux activités du Forum Interreligieux Scout Mondial (FISM).
Prendre une part active à tous les évènements mondiaux et régionaux de l'OMMS et de l'AMGE.
…Nous Posons des Actes Concrets en Allant vers l'Autre
Meetings Interreligieux Annuels
- Rome (Italie) — 2017
- Hammamet (Tunisie) — 2018
- Plusieurs réunions en distanciel
Conférence Internationale des Ambassadeurs
Participation à la Conférence Internationale des Ambassadeurs du Dialogue Interreligieux en Tunisie à Hammamet, du 04 au 08 novembre 2018.
Atelier aux Comores
Atelier sur le Dialogue Interreligieux avec Wezombeli aux Comores, le 16/03/2023.
Zone Foi et Croyances — Évènements Mondiaux
- Jamboree Mondial Scout
- Moot Mondial Scout
Symposium Interreligieux Scout Mondial
5th WSIS 2017 (USA) et autres éditions.
Le Dialogue Interculturel
Une expérience pour découvrir d'autres Communautés et Opinions
Se tourner vers d'autres Publics Non-Protestants
Fondamentalement, les termes « dialogue interculturel » font référence à une interaction constructive et positive entre des personnes ou groupes culturellement différents les uns des autres.
Le monde est de plus en plus interconnecté mais cela ne veut pas dire que les individus et les sociétés vivent réellement ensemble. Aujourd'hui, l'information, la technologie et le savoir sont plus que jamais disponibles mais il manque encore la sagesse nécessaire pour prévenir les conflits, éradiquer la pauvreté ou encore offrir à tous la possibilité d'apprendre afin de vivre en harmonie dans un monde sûr.
En renforçant leur Programme des jeunes dans le sens du Dialogue Interculturel, le CPGS veille à offrir à davantage de jeunes et de bénévoles de tous les horizons la chance de vivre le Scoutisme et ses expériences transformatrices.
Le Programme Éducatif du CPGS…
Encourage ses ASN/OSN à s'ouvrir vers d'autres Communautés et Cultures de traditions non-chrétiennes afin de créer des interactions constructives et positives.
Priorise l'organisation d'activités de Développement Communautaire auprès des Communautés et Publics Non-Protestants.
Renforce la participation du CPGS à des plateformes de discussion en personne et en ligne sur le Dialogue Interculturel.
Encourage ses ASN/OSN à participer à des activités Interculturelles d'autres Communautés et des publics Non-Scouts.
La Prière Scoute
Au 18e siècle, rabbi Nachman de Bratslav insistait sur l'importance d'apprécier la nature au moment de prier. Il exprimait cette nouvelle dimension dans la prière suivante :
« Maître de l'univers,
Permets-moi d'être seul ;
Fais que je prenne l'habitude d'aller chaque jour dehors au milieu des arbres, de l'herbe et de tout ce qui pousse, et là, je serai seul pour entrer en prière, pour parler à l'Unique auquel j'appartiens.
Fais que je puisse exprimer en cet endroit tout ce que j'ai dans le cœur, que les feuillages des champs, les herbes, arbres et plantes s'éveillent à ma venue pour envoyer leur force vitale dans les mots de ma prière, de façon à ce que ma prière et mes paroles soient enrichies de toute la vie et de tout l'esprit des choses vivantes créées unique par la Source transcendante.
Fais que je puisse alors laisser couler les mots de mon cœur devant ta Présence, comme de l'eau Ô Dieu, et que je puisse lever mes mains vers Toi pour te célébrer, en mon nom et ceux de mes enfants et de ma famille. »
— Rabbi Nachman de Bratslav, XVIIIe siècle